李白一生好剑，丰城古称剑邑。诗仙李白不仅文采斐然，尤喜剑术。他在《与韩荆州书》中说“十五好剑术，遍干诸侯”，“剑术自通达”。据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了一百零七次，除去作为地名的“剑阁”三次，“剑壁”一次，武器之“剑”犹有一百零三次之多。分布在一百零六首诗中，约占全诗总数的10%。丰城自东汉建安十五年（公元年）建县，划南昌县南境置富城县。晋太康元年（年）县治迁至丰水西岸，改称丰城县，雷焕作为县令掘得干将、莫邪（一说龙泉、太阿）宝剑后，丰城便有“剑邑”的称号。年后出生的李白注定要与丰城发生不可磨灭的关系！
一、李白诗《丰城剑》的内容与典故
李白《古风其十六》诗(一说《丰城剑》：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。”就是描写丰城剑的诗。
丰城剑的典故出自《晋书·张华传》。初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
王勃《滕王阁序》中名句“物华天宝，龙光射牛斗之墟”即出此典。
二、李白诗《丰城剑》的创作时间
就目前所知的资料看，李白《古风其十六》诗(一说《丰城剑》）的创作时间大都语焉不详。安旗、薛天纬《李白年谱》注此诗于开元十九年作，难以令人信服。
唐代殷璠编选的专收盛唐诗的选本《河岳英灵集》，诗二百三十四首，分为上下卷。起甲寅，终癸巳。该集并没有收录李白《古风其十六》诗(一说《丰城剑》），可知《古风其十六》诗(一说《丰城剑》）作于天宝十二载()癸巳年以后，并且之前李白所作诗并没有《古风》这一题目。今本“古风五十九首”中，“其八”为“咸阳二三月”，“其十六”为“宝剑双蛟龙”。这两首诗在咸淳本中分别列为“古风上”之第八首和第十六首，而在宋蜀刻本中则题为《感寓二首》，编在第二十二卷的“感遇”类。而宋蜀刻本在咸淳本之前。今本李白的《蜀遇难》“效鲍照行路难”,《古风五十九首》的第六首,与鲍照《代出自蓟北门行》极为相似，而第十六首则取法《赠故人司马天乔》第六首,徐桢卿评李白《古风》五十九首之第十六首“宝剑双蛟龙”曰“此篇白自况也。”王琦注曰:“太白此篇拟鲍照《赠故人马子乔》，然鲍照为故人赠别,其居要处在‘神物’一联。李诗感知己之不存,其警策处在‘风胡’二语,辞调虽近,意旨自别。
附：赠故人马子乔
[南北朝]鲍照
双剑将别离。先在匣中鸣。
烟雨交将夕。从此遂分形。
雌沈吴江里。雄飞入楚城。
吴江深无底。楚阙有崇扃。
一为天地别。岂直限幽明。
神物终不隔。千游傥还幷。
李白“一生好入名山游”（语出《庐山谣》），他走到哪写到哪，峨嵋、华山、庐山、泰山、*山等，长江与*河无一不是他笔下的素材。无论是《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》还是《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》等诗妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。难怪诗圣杜甫说他是“笔落惊风雨，诗成泣*神。”（语出《寄李十二白二十韵》）。
李白一生尤喜江西庐山，曾经多次上庐山并隐居。其中年，开元十五年秋游览庐山作《望庐山瀑布》、《望庐山五老峰》；年,至德秋，与宗夫人隐于庐山屏风叠，有《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》。年，上元元年，下寻阳，上庐山，有《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗。赴豫章，有《下寻阳城泛彭蠡寄*判官》、《对酒醉题屈突明府厅》、《豫章行》等诗。年，上元二年，61岁。暮春，送宗夫人上庐山，有《送内寻庐山女道士李腾空二首》。
《豫章行》诗里面的豫章最初为汉高帝初年（约于公元前年）江西建制后的第一个名称，即豫章郡（治南昌县）。后在东汉、三国、两晋以及南朝时期，豫章郡、豫章国为大致相当于今江西省北部（吉安以北）地区的地理单元。东汉末，扬州豫章郡的一部分属交州，隋开皇九年（）罢豫章郡置洪州，大业二年(公元)又改南昌县为豫章县，“豫章”所指从南昌地区变为南昌一县。公元年（上元二年）的重九日王勃创作的千古名篇《滕王阁序》里面才有“豫章故郡，洪都新府。唐宝应元年（公元年），因避代宗李豫名讳，豫章县改名钟陵县，“豫章”不再为正式区划名称，而作为南昌的别称。
另外据〔日〕笕久美子《李白年谱》（王辉斌译）记载：七六零年（肃宗上元元年），李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌（今江西省修水县西北）。岁末至豫章（今江西省南昌市）。
综上所述，根据文献记载李白一生中只有上元元年（公元年）秋到过豫章，有《豫章行》诗无误，根据他走到哪写到哪的习惯判断，丰城属豫章，又与豫章接壤（仅60公里之遥）的实际情况，李白或于上元元年（公元年）秋在豫章之丰城创作《感寓二首》其一“宝剑双蛟龙”，亦即今传咸淳本中《古风其十六》诗(一说《丰城剑》）。
丰城熊继平
客居金陵写于2年5月1日
参考书目：
薛仲琶《李太白年潜》、王琦《李太白年谱》、*锡珪《李太白年谱》及副编《李太白编年诗集目录》、詹瑛《李白诗文系年》及《李白全集校注汇释集评》、王伯祥《增订李太白年谱》、安旗、薛天纬《李白年谱》、日本神户览久美子《李白年谱》，吕华明、程安庸、刘金平《李太白年谱补正》、何树瀛《李白考迷》、郁贤皓解读《李白集》、盛元等纂修《南康府志》、《晋书·张华传》、《雷焕别传》、瞿蜕园朱金城《李白集校注》、安旗《李白全集编年注释》等。