为了能更好表达我学习的体会，相关的知识大家参考书籍，我不过多的重复书上的东西，我主要把书中的精华部分表述一下，更多的是写一些作者没有描述到的，或者是其他的书籍上相关联的东西，但在这本书里没有描述，或者是我在实践中看到的。
支龙就是平洋之龙，支龙伏于地中，支龙要界水分明，最怕水劫；垄龙就是山地之龙，垄龙行于地上，容易识别，最怕风吹；有“支葬其颠，垄葬其麓。”就是说平洋龙葬在凸起的地方，山地龙葬在山脚下。这个是一个大的方针，具体问题也要具体分析。
力量轻重，大小贵贱，不以支龙垄龙而分优劣好坏，但形体有高山、平地之不同，所以察识龙脉情性的方法也各有异。垄龙容易辨识，支龙以水辨龙，水转则龙转，水交则住。我们平时在视频里看见的大部分都是垄龙结穴，这样的视频看起来好看，平洋在视频里一望无际，没有什么好看的。
垄龙葬法当“避杀乘生，”那什么是“杀”呢？山龙怕风吹，有风吹的地方就是“杀”，那哪里是“生”呢？高山开“窝”就是“生”。当然“窝”又有大小，这个“窝”不是结穴“窝钳乳突”的“窝”，这个“窝”是指明堂的“窝”。
如蔡西山自卜寿藏。
龙水图穴场周围的大小“窝”蔡西山自卜寿藏很多人都看过，也有很多大师们点评过，大家都知道的我这里就不说了，我们来感受一下穴场的“窝”内青龙白虎砂构成了贴近穴场的小窝，外层的青龙白虎构成了大窝，层层包裹，不见外洋，我要说的就是为什么先师将穴点在这里，大家可以看卫星地图，也可以找视频来慢慢体会，有条件的可以现场去感受一下。看看除了这个地方，还也没有其他地方可点。
平地之龙，其祖宗父母、剥变过峡，与枝脚、缠托护从，大段与垄龙没有什么区别。吴景鸾《口诀》有云“卧倒星辰竖起看”，所以支龙也有开帐穿心，也有华盖、三台、御屏、玉枕等格，但龙行地中，皆平面，倒地多阔大，难于一眼看清，惟以相牵相连步其龙脉。
高一寸为山，低一寸为水，察其隐隐隆隆之脊，或直或曲，动辄数卜里，或数里，始有水分八字之峡，或有石骨微露踪迹，或有银锭束气之脉。若前面遇水界截，则审随龙之水，以及诸水聚处为明堂，以求穴向。其结穴处自然气聚，或平中有突，或开钳口，或吐唇毡，或微有靥，如鸡窝，如旋螺之状。丰城李天官祖地就是支龙结穴。
在丰城文江桥《经》日“垄葬其麓”，为正法也。却又有等以垄为体，而得支之情性者，则大山垂脉，落下平地，变为支体。此阴中含阳之义也，时师往往粘葬山麓，而以前拖平地为褥。
殊不知龙势未住，微有龟脊，隐隐隆隆，穴落平地，法当枕球而葬。然阴者为强，固宜避球凑檐。奈何性慢？以此要插上，急其缓性。刘氏所谓“垄缓则入檐而凑球”是也。苟以垄法扦之，则败绝立应。此高垄之至难体认者，不可不察也。广州陈彦约墓就是“入檐而凑球”葬法，喝形“鹤顶红”，穴葬鹤头上。
龙水图来龙完全落平地，平地前两水相交，一水逆朝
穴前平洋最后起一突结穴，左右前面都是平地以上三穴分别代表不同地形结穴的特征，大家可以仔细体会，感受先师门点穴的妙处，还有董德彰三迁那个案例，前两次也是没有葬在小窝里，大师们都有犯这类错误的案例，我们后辈要多小心去求证。