儿童白癜风怎么引起的原因 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyw/160303/4779879.html?隍城回忆做家/陈国清江西丰城人，系广西柳州市委扬言部副部长、市讯息出书局局长。图文起原“丰城文艺”南宋爱国骚人陆游因公出差，借宿于丰城高安之间一民家，见景趣幽深，为之概然，遂赋《怀归》
p>数家聚云根，细路入丛薄。
溅溅石渠水，买卖一略彴。
有无邻里通，笑语妇子乐。
浊醪时相就，青蔬缺盐酷。
日暮归闭门，绩火星煜爚。
先期毕租税，老不入城郭。
嗟予独何事，早插人间足。
故山未成归，怅望足够怍。
云起之处的民家，曲径通幽的巷子，哗哗奔跑的石渠水，横卧溪间的小木桥......陆游所写恰是丰城河西马鞍岭至枫岭一带，真切地说，此地此景恰是本日隍城镇竹山、泸溪、剑泉村一带。当我在放翁诗句中读到我的家园隍城九百年前的景色时，倍感亲昵，心倾心之，恨不得急忙拾掇行装，乘坐高铁回家。先陆游五百余年，公元年重阳节，初唐四杰之一的大佳人王勃赶赴交趾拜访父亲，路过洪州，留住了一篇绝代杰做《滕王阁序》，个中有“物华天宝，龙光射牛斗之墟；钟灵毓秀，徐孺下陈蕃之榻”两个典故，说的也是南昌、丰城、高安一带的人和事。王勃用典，意在夸奖这一带是个物华天宝、钟灵毓秀的好地点。隍城恰处三市交壤中央，襟锦江而带药湖，控一地而引三市，用网络时兴语来讲是个C位。隍城之名异乎寻常。隍城得名已无从考订，有秦始皇说和罗天官说两大版本，始皇说与丰城剑邑文明相关更为亲昵。据传秦始皇南征百越，行至此地，人困马乏，口渴难忍，环视四野，无水可饮，拔剑掷地，泉水流出，解了难忍之渴，遂在此地小驻练兵，故称隍城。隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。当今隍城周边仍有塘头、芳岸、上城、下城、剑泉、大庙等村，站在镇西北侧最岑岭仙古岭鸟瞰，这些村落好似隍城的一路道防地，散布在隍城周边，我恍如瞥见敌*濒临塘头、登上芳岸、打破上城、直逼隍城，恍如瞥见始皇赢*挥兵退敌、力挽狂澜、排兵列阵、剑指南越。隍城说话异乎寻常。离开家园近四十年，没有说话处境，母语忘得差未几了。隍城人说话没有鼻音，也没有喉音，舌齿唇相碰，悦耳直接马上，三字并做一字说，略不注意不知所云。吃叫恰、站叫企、睡叫困、下叫落、倒叫扑、砍叫剁、骂叫咒、脸叫面、房叫屋、黑叫乌。有道理的是镇叫扽（读做den）、正叫扽、沟叫扽、竖也叫扽，有个伪造的笑话：某日抗洪抢险，镇长正在沟里竖着木桩合营打桩，市头领来电话找人，接电人冲着话机说“扽长扽在扽里扽桩”。市头领是边疆人，连问数遍，一头雾水。隍城话保存了华夏区域很多古汉语词语及发音特点，与客家话语音相近，承古启今，是古汉语的活化石，也是我不能忘怀的土音。隍城美食回忆无量。家园的滋味相熟而固执，就像一个味觉定位系统，一头连着回顾深处的家园，一头牵着千里以外的游子。每逢佳日节庆或红白吉事，隍城人都要摆上八大碗加一蒸笼，四方的八仙桌摆上九圆，蕴涵着“天圆地点”“九子十成”等古代前贤们认知全国的阴阳学说和人们对优美糊口的期许。八个蓝边碗里堆冒尖的是使人垂涎的内地家常菜，正中央热火朝天的大蒸笼里是一路非遗大菜——米粉肉，隔离五间瓦房都能闻到它四溢的香味。不知何时构成的条例，米粉肉分红八份，各人只可吃自身眼前那一份，吃不了兜着走，开“打包”风俗之开端。小时分最巴望吃喜酒，村里每有喜酒，爸妈老是派我去吃。每闻有吃，必先饿其体肤，为的是多吃几口鲜味。饱餐此后，打包一份米粉肉带回家，听爸妈问一句“吃饱了吗”？我便欢悦且坚决地回复“吃饱了”！及至更事，才明晰在物质缺乏的年头，吃喜酒是父母对我的至爱，打包的米粉肉又未尝不是家人对优美糊口的期盼。每当我把这些趣事讲给95后出世的儿子听时，他老是不屑地来一句“肉都没有吃吗”？米粉肉是挥之不去的家园滋味，吃上一口米粉肉，十足思乡、念旧、想家的心绪都能获得释放。
隍城节日充实繁盛。隍城人传承了中华民族保守节日，涵盖了原始信奉、祭奠文明、天文历法、易理神通等人文与天然文明。春节、元宵、梅烛、烽火、晴朗、端五、七夕、中元、中秋、重阳、社火、冬至、小年、除夕等等，一脉相承的节日，不但纪录着先民充实多彩的社会糊口，也沉淀着广博博识的史乘文明。隍城最繁盛的节日是“社火节”，每年旧历十月二十八日，深秋此后、孟冬之尾，丰产此后、农闲之时，三日一墟的集镇街道，早就被各地摊贩争先攻陷，卸货卖货的，还价还价的，迎娶出嫁的，唱戏杂耍的，贩牛卖马的，看相算命的，治病卖药的，南来北往的，仿佛一副张择端的晴朗上河图，好似一场农村版的广州买卖会。每年社火节先后一周左右，全民共庆、繁盛不凡，果真是“桑柘影斜‘冬’社散，家家扶得醉人归”。记得是改进盛开后的第一个社火节，我使尽吃奶气力挤进一个围场，县文物部门正在购买文物，有位尊长拿了一些书画和一方小印请老手鉴别，着末以元成交，惊得我口瞪目呆，那时分这不过一名工人三个月待遇啊，今后此后我也迷上了金石书画，伴我半生，受益不浅。
隍城景色闲美澄和。隍城位于丰城西北部，距南昌约60千米，北隔锦江与南昌新建区相望，西接大岭与高安市相邻，资本充实，处境漂亮，生齿浓厚，交通便利。从地面鸟瞰，锦江似乎一条腾飞的巨龙，大岭好似跃出锦江的鲤鱼，难怪河西一带自古于今都出状元之才。镇东北大屋村有个古庙，名曰“画松亭”，是为怀念东晋玄教净明派祖师许逊而建，于今有多年史乘。亭前有一古井，井水清澄，饮如甘霖。相传许真君昔日在隍城、松湖一带传道，屡屡在锦江边一户朱氏茶铺歇足，得其照应，感而凿井，同业吴猛在茶铺墙上画了一副松鹤图，朱氏茶铺今后兴旺，自后裔为感许逊、吴猛凿井题画之恩，因而建亭怀念，取名“画松亭”。许真君岁成仙而登仙，其长命可能是由于喝了隍城富硒水的理由吧。近闻家园正在启动丰城国际游览康养城项目开辟，富硒水恰是康养长命水，许真君即是金牌代言人。
查阅史料，陆游在江西任提举常平公务光阴仅一年多，却为丰城留住了“一赋三诗”，看来他对丰城关爱有加。离开丰城赶赴高安时不忘写下《发丰城县》，途中休憩时不顾倦怠来一首《丰城村落打盹》，行至隍城借宿民家时触发了他的思乡之情，慨然有感，留住了这首典范珍重的五言诗《怀归》。我与陆游赋《怀归》时年齿相近，不同的是他生于北宋死亡之时，我欣逢中华民族弘远复兴之际，一样是泛动在外的游子，不免也有“故山未成归”的余怍。轻吟着放翁的诗，回忆着少年时的隍城趣事，品尝着龙城柳州螺丝粉，急就这二千来字短文以解我思乡之情。
年7月于柳州俱进斋
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