医疗白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/白马寨村位于江西丰城市张巷镇西南部，东起肖全根住房，西边是丰抚公路，南临白马粮站，北靠白张公路，与杜市、桥东、石滩等镇交界，距今已有多年的历史。年8月，白马寨村被评为第二批中国传统村落。
年9月下旬，应丰城朋友之邀，我们一行4人到丰城张巷镇白马寨古村去采风观光。这座古村离南昌很近，到丰城后，驱车向南行驶18公里，约20余分钟，就到了白马寨古村。
白马寨原名桕塘，始建于南宋咸淳年间（—年）。据《上点杨氏族谱》记载：西晋年间，村前的白马山上，常见天空紫气升腾。有次三位神人到此游览，众人说：“怪哉，吾地当兴，故遗神人以发其北，白马之瑞为千里神驹，今后此地定会人财兴旺，飞*腾达。”故改名白马寨。并一直沿用至今。
白马寨建于南宋咸淳(—年)间，居民全都姓杨，他们与吉水县*桥乡湴塘村的宋代诗人杨万里(—年)联宗，认为都是东汉大尉杨震的后代。白马寨目前全村人口人，村中共有46条街巷，纵横交错，坐落有致的分布在栋古民居建筑之间，这些民居布局紧凑合理，具有典型的江西特色的传统民居风格。
来到白马寨，首先看到的是，白马寨的入村门楼上的“父子符卿”门额。这门额是明代崇祯年间，为纪念明代尚宝司卿杨子登和他儿子尚宝司卿杨应祥的门坊式题额，距今已有多年历史。尚宝司卿，即符卿，也就是皇帝的掌印官，在明太祖朱元璋时设置，为正五品官（相当于现在的正厅级）。这父子二人是在明代末期崇祯年间任职的。题款的时间是“崇祯甲申岁仲冬月立”，即年，正是明代灭亡的那一年，而崇祯帝已经自杀。村中还有一些清代官宦赠送给村中富商父母做寿的匾额，颇为堂皇壮观。据了解：村中居民保存的匾额、题款共有处，其中：门首石雕匾额块，木刻匾额13块，超过他们的住房总数，这是很不容易的。
白马寨村中主巷道，多为东西向。村子基本呈正方形，有比较明显的贯通全村的直巷五条，还有不能贯通的直巷两条，但却没有贯通全村的横巷，直巷之间要通过一些弯曲的宽窄不一的横巷来联系。村中的道路平整，大都用宽一尺、长两尺的青石和鹅卵石铺成。两侧房屋大多是高大的建筑山墙。巷道与建筑两侧的山墙形成鲜明的“高墙窄巷”古村巷道形态。
在距“父子符卿”坊25米的里巷内，有一口古井，名为“香泉井”。相传这是能预示白马寨人文兴盛的一口神奇古井。杨应祥、杨祖兰中举升官，“香泉井”先后为这两人散发屡屡翰墨之香。
过“香泉井”往后走，是一幢三进三门的古宅，名为“清辉远播”。此宅正门、侧门均无匾额。这三个门分别为牌坊式、垂花门、小八字门，砖雕、石雕、木雕，人物、山水、花鸟鱼虫、栩栩如生，工艺精湛。
白马寨古宅大门形式，非常丰富多彩，有八字门、一字门、圆拱门、贴壁垂柱门、牌坊式门、复合式门等。这些用青石雕刻各种吉祥图案做门框，很有气势，也很吸引游客。我们仔细查看一下，建造的时间多在乾隆(—年)、嘉庆(—年)、道光(—年)三朝，即大体上在鸦片战争以前，少量建在同治（—年）、光绪(—)年间。还有少量建在明代万历(—年)、崇祯(—)时期，这就更古老了。据村里的老人介绍，做八字门的人家多为官宦。有钱人，即使是白马商帮的代表人物，如果没有功名，也不敢建造八字门。
说到八字门的建筑，固然绕不开光绪进士杨祖兰的宅第。在白马寨的石板巷中，从入口进去，越过“庆功祠”，映入眼帘的是一排五幢高大雄伟宅楼，便是光绪丙戌科进士杨祖兰的宅第。其独到之处，是门匾的铭文，第一室嵌有“施于有*”匾；第二室为“惟怀永图”匾；第三室是“慎其独也”匾;第四室系“知若勤哉”匾。这四副牌匾，既勉励子孙要胸怀大志、发奋图强，又教育后代要注重修养、慎微慎独。
距白马寨的西北的数百米处，有一建于清代前期的宗教建筑群，叫“北屏禅林”。这是一个集庵、庙、宫为一体的建筑群落，有三五栋屋宇相连，呈一个长方形，房前有长长的院子相通。走去一看，香火仍盛，香客不少。在最后一栋，有一棵高大粗壮的樟树，腰围12.6米，生长在堂屋的中央，至少有几百年树龄，树干基部做半卧式，中段挺拔，形成一个巨大的树洞。上截冲破房梁屋瓦，枝叶繁茂，覆盖着整座庙宇。这棵奇特的樟树，我们问香客，没有人能说出它的历史，我也从未见过长在屋内的大樟树，觉得是一大奇观。
在村中漫游、观赏的过程中，我们还发现这里的许多匾额、题款中有一些今天人们不常用和多义的词、字，也有一些是历史的陈迹，这引起我们的兴趣，如：“兰陔启瑞”，“陔”字，做“台阶”解；“旭景延厘”，“厘”字，通“鳌”，做“福祥”解；“风雨攸除”，“攸”字，做“流失”解；“隅夷安宅”，“隅”是一角，“夷”做“平”字解；“秀发圩琪”，“圩”是四围高中间低，“琪”是美玉，意谓地势虽低，引发兴旺；“存道流徽”，“徽”是美好；“青阳毓秀”、“彩焕青阳”，“青阳”指春。据《尔雅。释天》：“春为青阳。”晋人郭璞注：“气清而温阳。”两匾均讲春天的大好时光；“福履绥之”，“绥”安抚、安好的意思；“底法祗承”，“底”，是到了尽头。到了尽头或最后的法，就是根本大法，就是国家大法。“祗承”，是恭敬遵照的意思，“祗”，音支；“通奉第”，是通奉大夫的宅第。我们一行，边走边看，边看边议，趣味甚浓，从这里不仅看到清代的建筑和人们的企望，也了解到当时社会的趋向和农村的风气。
走走看看拍拍，白马寨的每一个细节，都渗透着浓烈的文化气息，即展示了传统江南古村落风貌特色，又带来了氏族生活的繁荣和后代子孙的教育文明……那大堂、那天井、那门额、那古井、还有那高大的宅楼，都给我们留下了鲜活的感触。
