临沂白癜风医院 http://m.39.net/news/a_5837457.html五福临门
致快要消失的民间习俗
丰城民俗：上梁
文/一小或心图/晓
虎年快要到来之际，应朋友邀请前往丰城孙渡三溪杜家村参加了一场隆重的“上梁”仪式。东家家中披红挂彩、锣鼓喧天、热闹非凡。我观摩了“出梁、游梁、拜梁（祭梁）、出煞、上梁、抛梁”的整个过程。尤其是“出梁、喝彩、出煞”等环节非常有讲究，值得研究。其间，我访谈了多位木匠、石匠，让我弄懂了“上梁”仪式的整个程序和不少其中规矩和故事，虽然上梁的习俗里面有着一些“迷信”的色彩，但我觉得，作为一种传统的文化我们应该继续保留下去。很有必要择取精华部分与大家分享。
（门口是笔者为东家题写的对联）
出梁
据史料记载，我国建房举行上梁仪式始于魏晋，至明清时已普及于全国各地。一般农村人有三件大事：娶妻生子盖房子。比起娶媳妇、生孩子来说，盖上一栋漂亮的房子，是全家人花上几年甚至十几年的积累才能完成的，因此，建新房是农村人一辈子梦寐以求的大事。
吉日的当天中午，东家杜师傅宴请四方宾朋。酒后，随着大木师傅的一句吆喝“起啊！出梁哦！”只见四位木匠师傅抬起早就准备在门前“马凳”（一种用三根木筒组成的木桩）上的“木头”到一个较为宽阔的地方“出梁”（当地的习俗，“出梁”就是把选定的木料做成梁，没做前，只能被称为“木头”，出梁后才能称为“梁”。并且，出梁的整个过程，栋梁是不可以被女性触碰的）。
“出梁”通俗地讲，就是为梁“美容”。用作大梁的木材一般在准备建房的头一年就准备好了。选材一般以樟木、檀木、杉木为主。选“梁”是有讲究的。大木师傅给我讲了选料的故事。选料也叫“发梁”，必须由东家会同师傅一同到山上看树选择。首先“梁”的主干要直，没有鸟儿筑巢和虫蛀的痕迹。其次，“梁”必须是生有枝桠，忌讳使用一条根的树，意味着后嗣一条根，难以延续。所以，不能随意到市场购买。如果选定了用作大梁的木材，东家会放一挂鞭炮，再系上红绸带。山里人一看就知道这是人家选定的大梁，一般不会去破坏这些树木。有意思的是，过去，在丰城、樟树等地，还有“偷”梁的习俗。据师傅介绍，所谓“偷”梁，是指东家白天选好“良材”后，在晚上悄悄地砍倒后“偷”回家。但是，房主会在树墩旁放一个装钱的红包，然后有意让人察觉。山主人也会很配合地问：该不该罚（发）？这时东家则连声说：“该罚（发）！该罚（发）！”由谐音而取好运之意。如今随着林木保护相关法律的健全，这一习俗已不再流行了。
师傅们在东家门前的空地摆上两个“马凳”，将选好的木材放在登上，开始做梁，先由大师傅用墨斗根据尺寸弹好墨线，助手用斧子、解皮刀、刨子去皮、定标、平整、刨光。梁胚形成后，由大师傅确定中线、梁头和梁尾。在中线部位画上“太极图”，梁头写“富贵栋梁，长发其祥”及出梁公历。梁尾写“兴丁发甲，地久天长。”及出梁农历。这个时候，大木师傅一边用再红布将梁中部分缠裹，口中念念有词：“梁头发的千年富，梁尾发的万年长”。整个“出梁”过程大概两个小时。
（笔者为东家在做好的栋梁上写上吉语）
拜梁（祭梁）
在农村经常听人说：“房顶有梁，家中有粮；房顶无梁，六畜不旺。”可见梁在老百姓心目中的重要性。其中“拜梁”被人们视为上梁中最重要的一步。关系到东家是否能请动诸神保佑，福泽子孙万代，所以“拜梁”也是一个最热闹的过程。
出梁后经过一个简短的绕村“游梁”，师傅们将“栋梁”请进新屋堂前中央，首先，用两个木梯将梁悬空架起，一梯在左，一梯在右，大头朝左，小头朝右。在栋梁的头、腰、尾部，钉上三块红绿布，象征生活多姿多彩。每块布装上12个银钉（明钱代替），寓意人丁兴旺，十二生肖齐全。将糍粑按单数分列梁上，祈盼万事顺利。其次，在正堂中间设置一张八仙桌，在桌上摆上壶盘三牲（鸡、鱼、猪肉）、红蜡烛一对，香炉一鼎，酒壶、斗米各两个，倒满酒并在壶嘴用红纸卷成塞子插上，酒杯两个。再次，将五色布、红布、剪刀、镜子、万年青、米筛（剪刀、镜子、万年青一起用红绳捆在米筛上）挂在楼梯上，木制的八角锤两只、木匠用具两件（墨斗和角尺）、泥水匠用具一件（泥刀一把）用红桶装好摆在桌上。五尺（两个放在桌下、三根摆上桌）、煞棒。红灯笼两盏，带根的竹子两根（根部染红）挂在新屋门前。木匠师傅请符一张。（如图）
（大木师傅请符，是从师傅的笔记中学来的）
（大木师傅在布置拜梁、祭梁）
（完成拜梁前布置的场景）
（设置在新屋门口的带根的竹子）
下午吉时到，东家点上香参拜，先拜天地，再拜门神菩萨，在门上两边插上香，然后拜灶神菩萨，最后祭祖，然后在香炉里插上香。房主全家要按老幼次序成对跪“拜梁”。其后，唢呐声、鞭炮声、匠工们的喝彩声四起，告诉各路神灵，今天新房上梁，希望保佑全家人平安、健康、富贵、财源滚滚。
（东家、木匠、石匠师傅拜梁）
拜完梁后则是祭梁。祭梁时分别用到了酒、鸡、红布，依次由石匠和博师喝彩，众人应彩。首先是石匠师傅浇梁，是在一只酒壶里灌上酒，用红纸塞住壶嘴。待吉时一到，即拔去纸塞，由木匠师傅把酒浇到正梁上。一边浇，一边喝彩：伏以，房东送我一对瓶呀，上打狮子来盖顶，下打莲花托酒瓶，酒中的酒，瓶中的瓶，我就把酒来表分明，酒是何人来造，酒是杜康先生造，杜康造酒有门道，寅时造酒卯时香。昨日造酒敬高官，今日造酒就祭栋梁。一祭个东，代代人旺多子孙，二祭个西，世代儿孙都富贵，三祭个南，官至极品座朝堂，四祭个北，福禄寿喜全部得，五祭个中央太极图，太极图下千年万年都永富。天官赐福，打挂爆竹。
接着是木匠师傅以鸡祭梁：伏以，手提金鸡似凤凰，生得头高尾又长，头高能当千担米，尾长能当万担粮。此鸡不是平凡鸡，王母娘娘的报晓鸡。往日金鸡来报晓，今日金鸡祭梁口。一祭个东，孔明打马借东风，借得东风呼呼叫，恭喜东家明年做栋奏，二祭个西，代代儿孙穿朝衣，朝衣绣图显官威，文武全才封疆吏，三祭个南，达官贵人进客堂，客堂做的高大上，坐满文曲和智囊，四祭个北，人才两旺样样得，五祭个太极图，太极图下生文武，生的文来封宰相，生的武来将侯，自从今日喝彩后，荣华富贵满华堂。天官赐福打挂爆竹。
（大木师傅以鸡祭梁喝彩）
随后，其他石匠、木匠纷纷上场喝彩，木、瓦匠师傅每喝一句彩头，下面围观的邻居和亲友要高声附和喊一声“好！”喝彩声不断，叫“好”声也不断。喝彩声、唢呐声、叫好生此起彼伏，好不热闹。喝彩词一般为七字句，也有十字句，句中偶有衬词，大体押韵。从民俗学角度看，上梁喝彩是民间歌谣中的一种仪式歌，从中既可以看出丰城人建房时的习俗，也可以看出建房过程中所表现出来的祈福祛灾的心态；从宗教学角度看，喝彩其实是道教符咒中的一种，同样也具有祈福祛灾的含义。
在整个上梁喝彩中，出现最频繁的一个彩词就是“伏以”，它是喝彩的导入词，师傅们只要张口，必定喊“伏以”。笔者查阅了相关资料。据王有*在《民间建房“上梁”喝彩习俗探究》中说，“伏以”究竟以哪个词为准？又是什么意思？人们众说纷纭，各有说法与出处。民间传说伏以是鲁班的大徒弟，上梁喝彩之所以开头一定要喊“伏以”，而不喊木匠鼻祖鲁班，是因为鲁班内心有愧于伏以，因而尊徒为师，先喊“伏以”的名号。据说，在鲁班众多徒弟中，数伏以悟性最高，不管什么木工活，只要鲁班稍稍点拨，就能做得像模像样，备受鲁班的
