视频网站免费vip账号 http://nvrenjkw.com/nxzx/3892.html熊岱平，号苍润斋主，有竹居士，年生于江西丰城，现居南京。现为江苏省青年美术家协会山水艺委会副主任，南京市青年美术家协会副主席，江苏省报业传媒书画院副秘书长，江苏省徐悲鸿研究会理事，江苏省青年艺术家协会理事，南京师范大学文化艺术研究院书画指导老师,南京特殊教育师范学院美育导师,江苏省美术家协会会员。
年至年在南京*区某通信总站历任文书、放映员、电影组组长，南京*区美术书法研究院艺委会委员；年就读于清华大学美术学院当代艺术高研班,；年至年8月在新华日报社工作，曾任新华报业集团全媒体艺术馆副馆长、国画创作室主任；年先后成为扬州市国画院特聘研究员，镇江国画院特聘研究员，常州刘海粟美术馆特聘研究员，泰州美术馆特聘研究员；年就读于中国美院第五届山水创作研修班；年就读于中国美院首届山水重大题材班；年被南京特殊教育师范学院聘为美育导师。年9月被南京师范大学文化艺术研究院特聘为书画指导老师。作品在《人民日报》、《新华日报》、《南京日报》、《扬子晚报》、《现代快报》、《中国书画报》、《美术报》、《东方卫报》、《大江南收藏报》、《壹收藏》等报刊上发表。
熊岱平是一位游弋于复古与创新之间而发展得有声有色的知名山水画家。他信而好古、谦逊爱学、转益多师、孜孜不倦，其亲近传统、渐入化境，已颇具特色。其作品好逸格，亦多具逸趣，意与古会，因而在其作品中，对逸格与逸笔、逸墨的追求屡屡跃然纸上。熊岱平作品以古训为法则，经典为仪轨，由一家及众家，由师古臻于造化，高逸如云林，潜心入纸，平淡出境，其择法取高，追慕先贤，不媚不俗，画法轻松，画面洁净灵透，疏散遒劲，简而意纯，以一种朴素的方式来完成内心澹然天真的表达。学古不泥古，更不是复古。他在传统的学习中循序渐进乐而忘返，并逐步形成了自己清新、明朗、雅丽和灵动的意趣。
太行山写生系列四49cm×74cm年
太行山写生系列五47cm×74cm年
山里人家18cm×28cm×10
半生浮沉竟然古——画家熊岱平印象
文/丁捷
宇宙洪荒古旧纸本肉身文气浑然天成
熊岱平的书画，大多数是写古的，要说，就离不开“六法”了。
“六法”最早出现在南朝齐谢赫的著作《画品》中。六法论提出了一个初步完备的绘画理论体系框架，中国古代绘画自此进入理论自觉，以六法作为衡量绘画艺术成败和格调高下的标准。六法评价体系从表现对象的内在精神，表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面，都概括进去了。所以，要观察后人绘画得道与前世的渊源，就不能不知六法、用六法。宋代美术史家郭若虚说：“六法精论，万古不移”（《图画见闻志》）。从南朝到现代，六法被运用着、充实着、发展着，从而成为中国古代美术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一。而六法最重要的又是前两条：“气韵生动”和“骨法用笔”。六法绘画的实践者对此器重，也有不同的认识和运用。
什么是“气韵生动”？岱平的理解是邂逅书画作品瞬间产生的感动——聚焦于较不具体、较属于心理层面的过程。作品的表达传神，画中景物的气息流转生动，而最终是画中景物与整个宇宙能量和谐共振，从而引发观者的共鸣。这里的“气”与其说是呼吸，倒不如说更像是艺术家人与作品中流动的生命、心灵或精神的能量。这个“气”如何通过笔渗透到纸上？如何力透纸背而溢出？岱平有自己的理解与践行。他酷爱属于一个人的“孤独运动”，每天做晨读功课，捧着一本古书古帖，边读边散步；下午为了接送爱女，骑着电动车在南京的小巷中，于沉思状态里徐徐穿走；傍晚偶尔一个人爬上紫金山，坐在山林里看月下山气浮游，听树林哗哗唱晚。他认为，气韵的生成需要自我长期摸索，然后有一天水到渠成。晨客，骑行街巷，爬紫金山，在了无人烟处屏气沉思，日久形成的所谓功夫，即于学习、思索和行走中，把世界内化，同时又于无形中释放自我，以外在化成的内在力量，再次与外在交换和切磋，这就是气韵的形成与推进过程。进一步说，肉体在行动中需要设计姿态，需要力量牵引，需要寻求快意。肉体的摸索没有精神的参与，无法独立完成，所以身心逐渐合一。这种内外、虚实之间的相互协助，终于和谐统一，进而自然运用到艺术创作中。书画者从此有了“可用之气”，在运笔的过程中，心到力、力到笔，通过心力控制笔与纸的摩擦，形成两股力量的较量，刚柔并济，自然合力，最后归结到纸面的痕迹上。岱平的参悟是到位的——如此成功的大家，不在少数。这也是我国古老的导引术。历代从此觉悟的大有人在。比如中国近代著名书法家于右任每天下午四时，练习八段锦，不仅取得了很好的健身效果，这样的气韵流动也无形渗透到他的书法中。欣赏于右任的书法，总感到一股习习之气激荡而出，摇曳着我们的目光，传感向我们的心旌。
岱平说爬山跟临摹古画对他来说，近乎同一件功课。他人生中凡是可以视为“积淀”的，主要是这两件事。他在登高爬山和深入临古的过程中，看到了“千里阵云”，隐隐然其实有形；体悟到了“高峰坠石”，磕磕然实如崩也；在山林间体察过飞鸟惊空寂，在旧纸里也就听到风吹松涛瑟瑟作响；这都是大自然和先人给的馈赠，长期浸淫，心里成法，眼里就能看到、听到这些外化的法度，因为五官已经可以合于一心，心的体察几乎是无所不能的。
从功力的角度看，爬山练筋，临画练骨，筋骨相牵，注以文气，逐成古论所谓第二法的“骨法”。什么是“骨法用笔”？简单说，生命力的有无取决于用笔的方式，所谓“骨法”，主要作用并不是支撑形象，而是要维持能量与连贯性，这些关系遍布整体的笔墨架构中。行家的搜索目光会略过具体形象构成的主题、叙事，而专注于较微妙的笔墨本身。“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。”沈括在《梦溪笔谈·书画》中有精辟论述。找到“筋”，表现“骨”，但又要“似有似无”，不能刻意显露。与很多画者掌握了一些基本技巧就急于进入“创作”不同，岱平花了三十年临摹古画，直至如今，他自己的作品已成一家气候，他依然有三分之二的时间，在作临摹。最近，他专门请我去看他临摹的作品，从一尺小品，到几十米长卷，亿万笔勾勒，蘸满了他的心血。他说他爱这些临摹作品，超过爱自己创作的作品，高山仰止，是古人让他有了视野可触及的“高峰”。在攀登中练就了他一身艺术“筋骨”。但艺术的“筋骨”并非天天握笔练出的物理性的肌肉和力气，说到底，绘画作品要有“文气”来贯通，而这个“文气”，连接“筋骨”就成为“神气”，也就是精神。精神刚劲有力还是柔情巧劲，却是“睁眼未见闭眼立显”的！这需要有相当厚的文气来托举，才能形成超越。所以，岱平判断自己作画有没有入境，是画完后回忆创作过程，到底有没有忘记自我。这就像他骑行、临古、登山一样，时间长了，必须忽略、也确实忘记了自己的一举一动，整个流程一气呵成，回想时却记不住任何努力的细节，只记得过程本身的存在。他画室内堆积如山的草稿，累积的就是几十年的一个画画的过程，其中的艰辛与技巧，那些夜以继日求索的细节，无从回忆，不甚清晰。他指着它们说，这只是一堆时间，叠加出我的年龄、我的白发、我的皱褶而已。
游行于古心无旁骛临旧写古得道
岱平说自己寻古、写古，心无偏见，走遍了整个中国书画史，穿越时空，朝拜众大家。但他对宋代起、明代止的这个历史段位，还是情有独钟的。
北宋绘画中，人物或者树木等附带母题有如山体衍生的大石，是以整体而有机的形态“长”出来的。宋代的山无疑是主要元素，也是所有生命的来源，其他的元素都是由其中生出并与其紧密相连。这一点，岱平在绘画技巧上，向宋代山水学习的很多。描绘仔细，强调以适当而多样的皴法来表现自然界万物的体积、量感与肌理。
不像宋、元画论强调空间、安静与对平淡的欣赏，明代画论显著地强调母题的数量与其次文本的价值。画必须静坐凝神，存想何处是山，何处是水，何处是楼阁寺观，村庄篱落，何处是桥梁人物舟车，然后下笔，则丘壑才新。例如凡画楼阁，一图幛须得八九人或三四人点缀，方有生动。及画寺楼庙宇，便不妨寂然无人，或一二古僧，亦须有安静之象。这样生机盎然、人间烟火气，岱平也在明代的画风中深深的感受到了。
宋代风格与明代的风格，仿佛沿着时间轴前进到某个点，人造的价值开始超越自然的价值。元代的感知则处于两种趋向之间。元代绘画的转折点正标示由写生转向写意的感知。
这个过程中，岱平一眼看中的是吴镇。岱平寻古的起点就是吴镇。吴镇的画分为两类：山水画与竹画。岱平喜欢吴镇的山水。宋人绘画，大自然涵盖一切，更为广阔、高耸的山峰与低矮的缓坡云雾缭绕，溪流蜿蜒。岱平继承了这种寂静感，彷佛巨大的共鸣在山谷间回响，延伸到空间的深处，这种空间感活生生而触手可及，无时不在传递这样的共鸣，共鸣回荡深谷溪涧，向外飘过宁静的水面。这是一种阴阳／虚实相生的组合。从山峰到山峰，从溪谷到溪谷，回荡于这些宏大实体间的共鸣及其彼此呼应的形式。
顺生佚老浮沉而后成真隐
元代绘画中占有一席之位的画家吴镇，是一位非常特殊的人。经济凋敝，生灵涂炭的元代对于中国文人而言是一个压抑苦闷的时期。而正是这样的仕途坎坷，文官们才能把一腔心绪倾诉于艺术。戏曲、书法和绘画都在这个时代大有发展。不难想象山水画的技法在这个时段也已经日趋成熟。什么结构布局、笔骨、用墨，还有什么著名的皴笔法，一一能详。然而，令人意外的是，这些在吴镇的代表作《中山图》里竟然都看不到。
吴镇生*兴魏塘，也终老于此。受过良好的教育，却无心功名。吴镇对《易经》钻研很深，以占卜为生，行走魏塘。但占卜只是为了糊口，后来又卖画，未改贫穷。大半生贫困，又生性孤僻。不像一般的隐士那般，毕竟足不出户也可凭着自己圈子里的名望呼朋唤友，流连诗酒。吴镇到了晚年，虽然画技日趋成熟，求画的人也越来越多，但他对高价求画总是应和迟疑，后来索性一概回绝那些重金重礼求画的富人。他常在画上题跋，却拒绝别人在画上品题。写完自己的墓志铭后，他于七十四岁高龄离开人世。在晚年的一幅画上，他曾留下这样的题跋以自嘲：“我欲赋归去，愧无三径就荒之佳句；我欲江湘游，恨无绿蓑青笠之风流。学稼兮力弱，不堪供其耒耜；学圃兮租重，胡为累其田畴。进不能有补于用，退不能嘉遯于休；居易行俭，从其所好，顺生佚老，吾复何求也！”好一个“顺生佚老，吾复何求”。
我们来看他的一幅《中山图》，没有溪流，没有瀑布，没有人物，没有屋舍，这些中国山水画常有的天人如一的趣味都没有。也不知何时何种气候，没有云雾可以按时流动和变化。只是山峦波浪般起伏，一览无余。全画沉浸在一种永恒的沉寂之中。这样的画吸引的是欣赏谦冲含蓄这种格调的人，并不是人人都喜欢的。而心中没有大孤寂，也读不出此种无穷的意蕴的。而岱平对这件作品顶礼膜拜。他将作品复制悬挂在自己的床前，每日入睡前，沉浸其中，不能自拔。长此以往，吴镇成立他最大的知音。
每个人的喜好都是由秉性、经历、环境所造成的。这也是岱平一路寻古的心路历程。
岱平由书法入画，书法从唐楷颜真卿入手，上溯魏晋汉碑，于二王，孙过庭书谱用功尤勤，手摹心追，自觉年下半年始得古人笔法八成，遂静坐写古追踪溯源。他从明清遗民画家石涛等入手写古，上溯至元代倪雲林、*公望等，行程过半，得写古图数百张，后计划从元、宋、五代上潮至唐，南北朝，以南宗为主线兼写北宗，计划总千余张写古，穷极一生将传统山水梳理一遍，以期水到渠成，实现书画同源。
写古是岱平追寻传统艺术的努力，静默是岱平半生戎马后大隐于斯的境界。他的最大心愿大抵也是在传统艺术中顺生佚老，做一位真正的隐士。他少年时代离家出走，抛下学业独闯景德镇，去寻求艺术梦想。青年时代投笔从戎，在部队里他得遇几位首长，爱好艺术，有了“知音”。首长照顾他，让他去当放映员，每天从电影画面中去熏陶美，把工作变成了学习，影院变成了课堂。人到中年转业地方后，他在一家大型传媒集团任职，颇受人羡慕，然而他在艺术的故纸堆里越来愈沉湎，以至于无法自拔，肆年后毅然辞职，专事绘画。从此以画室和紫金山为完全世界，与尘世喧嚣一隔绝十年又几。他日常闭门谢客，蓬头垢面，旧衫布履，无我无他无日无夜。水墨成河，纸草织山，沉醉在真山真水与写山写水之中。因艺术结缘之故，唯有我得幸被他接纳，在工作与写作劳顿之余，可乘隙与之对坐，彻夜长谈；也结伴驾车游走于皖南山村、江浙古镇，寻遍前世遗落。于我，似乎偶尔问近到大隐中与古人琴瑟和弦的一种境界。
年7月疫情期间于玄武湖畔
（作者丁捷系当代著名作家、跨界艺术家，江苏省作家协会副主席、省诗词学会副会长，南京艺术学院兼职教授）
熊岱平艺术简历
年—年先后8次参加南京*区美术书法研究院创作班，入选展览并获奖；
年10月作品入选“国泰之光”全国书画名家邀请展；
年3月作品入选“人民日报社”纪念改革开放30周年全国书画名家邀请展；
年8月南京电视台“文化星空”栏目做专题报道；
年作品入选首届全国“徐悲鸿奖”中国画展；
年1月被江西省丰城市人民*府聘为“宜春市文化艺术中心丰城厅”艺术创作首席顾问，并创作山水画《剑邑河山图》（cm*cm）、《丰城十景图》;
年参加“南京*区书画家作品进*营活动”；
年10月在“全国建设节约型社会文艺作品征集活动”中获得美术类一等奖；
年就读于清华大学美术学院当代艺术高研班；
年6月江苏公共频道“品味人生”栏目做专题报道；
年10月参加南京市鼓楼区“印象水墨—山水画名家六人邀请展”；
年11月在南京清凉书院举行“意与古会—熊岱平山水画展”；
年12月参加在宜兴日报美术馆举办的“古墨新研—南北八家书画精品展”；
年3月熊岱平在南京成立工作室，位于南京市太平南路新世纪广场B座室；
年5月南京市青年美术家协会第二次会员代表大会熊岱平当选理事及副秘书长；
年5月参加第五届《金陵墨韵》美术书法作品展（南京市工人文化宫）；
年7月参加“首届南京青年国画沙龙”（南京先锋书店）；
年7月参加由共青团南京市委主办，南京市青年美术家协会承办的“畅想南京，青春映像”提名展（南京南艺后街展览中心）；
年9月参加中国书画市场网推荐最具市场价值书画作品展（南京新庄国展中心）；
年10月东方卫报整版刊载熊岱平山水画；年11月24日“逸品.可观”慈善拍卖熊岱平、魏晋捐赠出自己的书画作品进行义拍，拍得善款现场捐赠给玄武九洲残疾人文化艺术中心残疾人慈善机构；
年12月参加新华报业集团第四届艺术展暨年度藏品展并获奖；
年12月在新华通讯社主办的现代快报南京艺+美术馆举办“意与古会——熊岱平山水画展；
年1月参加“艺+嘉年华”暨“紫范1+1”迎春特展（现代快报艺加美术馆）；
年1月参加“墨韵.逸品”书画精品邀请展（南京明故宫美术馆）；
年1月参加“喜迎新春、乐享文化”——江苏知名艺术家走进扬州活动（扬州北辰电气集团）；
年2月南京电视台《文化南京》播出熊岱平专题；
年3月在南京工人文化宫举办“瓷语画---熊岱平中国画作品展”；
年3月28日下午，南京体彩中心联合南京团市委、南京青年商会在华润悦府共同举办了一场名为“公益体彩墨香华润”的书画义卖活动，熊岱平与魏晋等艺术家的作品义卖所得的善款近2万元以及南京体彩捐赠的3万元全部捐赠南京市希望工程办公室，为指定希望小学建造体育器材活动室；
年4月前往景德镇画瓷作品；
年4月参加“苍润梧轩”书画精品邀请展（南京九华饭店）
年4月参加江南时报改版一周年暨万人博爱之约启动仪式；
年5月参加南京市文联、南京市美术家协会主办的南京市优秀青年美术家精品展；
年5月参加共青团南京市委主办的南京市青年书画家精品展；
年5月参加“公益体彩.墨香华润”书画义卖活动（南京华润悦府）
年5月南京市优秀青年美术家精品展(南京市美术馆)；
年5月为南京市玄武区*府绘制《紫气东来图》与《玄武春晖图》；
年5月墨彩青奥--南京市青年书画家精品展(南京创意产业园)；
年6月参加南京书画家爱心救助患白血病少年公益活动（南京中央饭店）；
年“墨彩生辉.宁星闪耀”新金陵实力派十六家书画精品展（南京宁星奔驰）；
年8月参加“墨香金陵.爱心助农”暨宜信财富7周年活动（南京中心大酒店）；
年9月参加南京市青年美术家协会写生团赴微山湖南阳岛写生；
年11月参加扬子晚报主办的新金陵实力派书画展（南京新庄国展中心）
年11月参加“南京品格”——南京市青年美协会员精品展（南京市美术馆）
年12月参加由南京苍润斋承办的“拟古抒怀”熊岱平魏晋书画合作展；
年1月参与南京日报《艺闻周刊》免费向市民赠送书画活动；
年2月江苏卫视教育频道“艺术百家”栏目专题报道；
年4月书画艺术发现之旅特展(韩国首尔PalaisdeSeoul美术馆)；
年7月“南京记忆”——戎情墨缘书画精品展（南京九华美术馆）；
年8月青奥神彩--南京优秀青年画家精品展(南京图书馆)；
年8月3日云南鲁甸地震，熊岱平捐出自己最新创作的精品慈善义拍所得善款全部由江苏省慈善总会定向捐赠给地震灾区群众；
年9月“意与古会”熊岱平、魏晋书画联展（南京市瞻园路秦淮古玩城）；
年11月南京市青年美协创研展系列“意与古会”熊岱平、魏晋书画联展（南京国艺堂）；年1月新华报业传媒集团第六届艺术展暨纪念新华日报创刊77周年书画精品展（新华报业传媒集团全媒体艺术馆）；
年5月风韵承传江苏书画精品展（新华报业传媒集团全媒体艺术馆）；
年5月参加首届扬子晚报艺术节江苏省山水名家作品展；
年6月首届江苏艺术品博览会（南京国际展览中心）；
年八一建*节熊岱平与魏晋等艺术家下驻宁某部慰问我们最可爱的人；
年9月“雨山问道”谢少承、熊岱平书画联展（林散之纪念馆）；
年12月扬子晚报《扬子鉴藏》整版刊发熊岱平山水画作品；
年1月南京市青年美术家协会第三次会员代表大会当选南京市青年美术家协会副主席；
年1月“艺汇情怀”——南京市青年美协迎春精品展（南艺后街水木秦淮）；
年1月“水墨苍润”——熊岱平山水作品邀请展（南京润宝斋美术馆）；
年3月“青春江南”——南京市青年美协精品展（苏州金鸡湖圆融中心）；
年4月“桃花.缘”南京市青年美协精品展（水木秦淮留玉堂）；
年4月湖上雅集——熊岱平山水画作品展（平安银行私人银行南京）；
年4月参与世界读书日.南京市青年美协作为首批“南京市青年公益悦读联盟成员”捐赠图书数百本及文具一箱；
年6月参加扬子晚报第二届艺术节《山高水长》青年名家系列展；
年6月“以古求新”——熊岱平、魏晋书画展（南京九华美术馆）；
年7月“尺中天地”——南京市青年美协册页展（南京九华美术馆）；
年7月熊岱平书画作品邀请展（玄青堂）
年8月“无上清凉”——南京市青年美协江苏巡展（扬州市美术馆），作品被扬州市美术馆收藏，特聘为扬州市国画院研究员；
年8月“清凉镇江”——南京市青年美协江苏巡展（镇江市美术馆），作品被镇江市美术馆收藏，特聘为镇江国画院研究员；
年8月“清凉龙城”——南京市青年美协江苏巡展（常州刘海粟美术馆），作品被常州刘海粟美术馆收藏，特聘为常州刘海粟美术馆研究员；
年9月南京市青年美协江苏巡展（泰州美术馆），作品被泰州美术馆收藏，特聘为泰州美术馆研究员；
年9月参加江苏省报业员工书画展（新华报业集团全媒体艺术馆）；
年10月参加第八届中国南京文化创意产业交易会（南京国际展览中心）；
年11月“艺驰金陵，墨舞青春”——南京市青年美协会员精品展（润墨美术馆）；
年12月4日“醉美栖霞”——温馨艺术走进幕府山庄社区服务活动。熊岱平、魏晋在幕府社区服务中心现场为残障居民创作书画作品并互动，受到参与活动的孤寡、空巢老人、残健居民以及社区的一致好评。；
年3月“墨彩飞扬”——南京市青年美协中国画邀请展（南京六朝博物馆）；
年4月“墨韵秦淮”——南京市青年美协中国画邀请展（南京秦淮古玩城）；
年4月向家乡龙光书院捐赠一批价值2万元的书籍；
年4月参加中国当代佛教艺术作品展（南京大学美术馆）；
年4月“大境无为”——熊岱平、魏晋书画作品展（南京无为艺术馆）；
年6月随江苏省青年艺术家协会赴太行山采风写生；
年6月“书香飘满长征路”——作为南京青年阅读联盟成员的南京市青年美协参与支持活动；
年9月在近一个月的时间内连续访问了Oakwood大学艺术学院、亨次维尔市图书馆、伯明翰阿拉巴马大学onto-Uablobby、中阿肯色大学孔子学院、明尼苏达大学作书画艺术交流。另外为康韦高中讲书画，给孩子们写中国名字……在明尼苏达海澜高级中学，明尼阿波利斯艺术馆和圣保罗大教堂明州高中等地共举行8次公开课，还有4场展览……同时到明州博物馆、圣保罗大教堂参观；
年9月接受凤凰国际拍卖专题采访《凤凰名家谈艺录》；
年12月初熊岱平与魏晋参与南京艺术学院美术学院书法系朱友舟教授发起的“乡村读书”计划活动并捐赠作品进行慈善义拍，支持公益；
年1月“融汇新时代”——南京市青年美协迎春精品展（南京云上艺术空间）；
年2月17日江苏卫视“看文化”栏目做专访；
年4月“问禅钟山”——熊岱平、魏晋书画作品展（南京灵谷寺书画院）；
年4月十楼拍摄《奶奶的赞赏》熊岱平专题片；
年5月江苏省青年联合会“文泽江苏”项目专题视频采访；
年5月“吾是青年”——熊岱平、魏晋作品展（南京颐和公馆）；
年6月“金陵四十八景”——熊岱平、魏晋书画展（南京九华美术馆）；
年7月“京口清风”——南京市青年美协中国画扇面展”（镇江市美术馆）；
年7月“大写兵心”——纪念改革开放四十周年*旅书画家作品展（南京图书馆）
年8月“心画.妙手”——中国画名家邀请展（南京更斯美术馆）；
年8月举办“书画家眼里的金陵”（南京大众书局）；
年9月就读于中国美院第五届山水创作研修班；
年11月“时代新象”——南京市青年美术家协会十周年精品展（金陵美术馆）；
年12月“时代新象走进栖霞”——南京青年美术家协会十周年精品展巡展（南京润墨美术馆）；
年12月参加第七届全国九城联展（南京站）；
年1月“意与古会”——熊岱平、魏晋迎春书画雅集（南京大师画廊）；
年1月扬子晚报《扬子鉴藏》整版刊发熊岱平太行山写生创作作品；
年2月就读于中国美院首届山水重大题材班；
年3月“时代新象走进南大”——南京市青年美术家协会精品展高校巡展（南京大学美术馆）；
年3月“时代新象走进二师”——南京市青年美术家协会精品展高校巡展（江苏第二师范学院美术学院）；
年5月南京市青年美术家协会第四次会员代表大会当选南京市青年美术家协会副主席；
年8月江苏教育频道《艺术之窗》熊岱平专题报道；
年9月“让艺术走进美好生活”——名家书画邀请展（南京第六空间）；
年9月扬子晚报《扬子鉴藏》整版刊发熊岱平苏州写生创作作品；
年9月南京禄口国际机场展出熊岱平、魏晋创作的《金陵四十八景》；
年10月随中国美术学院山水重大题材班师生一行前往太行山写生；
年10月在浦口公园讲授传统山水公益课；
年12月南京特殊教育师范学院聘任为“美育导师”；
年1月参加第八届全国九城联展（南京站）；
年1月扬子晚报新年特版熊岱平笔墨贺春；
年1月为江苏议事园酒店民国楼绘制《春山瑞景图》；
年3月“溪山卧游”——熊岱平山水画展（南京九华美术馆）
年8月“湖山作舍”——熊岱平山水精品展（南京锦上艺术馆）
年11月“大写兵心”第二届*旅书画家作品展（南京图书馆）
年3月“君子之风”——吕少卿、朱友舟、熊岱平、魏晋书画作品展（南京南视觉美术馆）
年5月“青春盛绘”——江苏省青年美术家协会年度大展（淮安美术馆）
年5月3日江苏省青年美术家协会二届二次理事会当选山水画艺委会副主任。
年7月“致敬百年”庆祝中国共产*成立周年书画名家作品邀请展（南京枫帆艺术馆）
年11月“王安石与南京”纪念王安石诞辰0周年名家书画作品邀请展（明孝陵博物馆）
