约惠白癜风医院献礼李斯谈二世而亡
一日，秦始皇与李斯在地府相遇。
“我自称为始皇帝，想将皇位传到二世三世千万世，可听了你的话，不行仁义，焚书坑儒，结果二世而亡。我的江山，就断送在你手里了。”
刚谈了几句，秦始皇便怒斥李斯。这也难怪他生气，一个小科长丢了官职，还气得死去活来呢，何况他家丢掉的是至高无上的、本可万世相传的皇位。但毕竟如今都是地下一**，谁也不怕谁了。李斯毫不客气地说：“错了。陛下错了！”
“怎么错了？你听听：‘竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。’你听听：‘一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！’你再听听：‘使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？’”
“陛下，你说的这些都是书生之见，如何信得？”
“那依你之见呢？”
“依我之见，二世而亡，不是亡在焚书坑儒上，而是亡在焚得不彻底坑得不够上。当初，我要将所有的《诗》焚了。可全焚了吗？没有。若是都焚了，哪有《诗经》流传到现今？如今的《诗经》还有多个版本，《鲁诗》呀，《齐诗》呀，《韩诗》呀，说明当初没有被焚的诗还不止一本……陛下，你听，地面上有人在念‘关关睢鸠，在河之洲’，好像还是小孩的声音……不仅《诗》没有全焚，其它还有好多书没有全焚。张良辅佐刘邦打天下，靠的是一本《素书》。依我推测，此书应该是陛下焚书后写成的。而该书的写成，就证明当初好些该焚的书没有被焚掉——都焚了，没有那些书作参考，作者是无法写出这本书的。再说，无论是写《素书》的*石公，还是以它辅佐刘邦的张良，也都应该算得上儒生。他们能活下来，说明我们坑儒坑得太少了。是的，坑得太少了，只坑了460个。只坑了我们目力所及的大儒，而没有坑掉那些躲藏在民间的儒。书没有焚尽，人就容易拿古人的话，如仁义之说，否定陛下你的做法。没有坑掉的儒，不会对你感激涕零，反而会对你心存不满，唯恐天下不乱。”
秦始皇沉思片刻，说：“你说的我也知道。是呀，一本《素书》，一个张良，就说明问题了。我想起了，这两件事当初都是交给你去办的。可你敷衍塞责，该焚的，你没有焚尽，该坑的，你没有坑完，结果断送了我的江山。”
“还有一点，当时我们只坑了儒，而没有坑掉社会上的那些不稳定分子。陈胜年轻时说过，‘苟富贵，无相忘。’‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？’一个种田的想富贵，还有什么鸿鹄之志，不分明有野心吗？可这样的人我们竟没有发现，将他放过了。还有，项羽在跟叔父游玩时说过，‘彼可取而代也。’刘邦看到陛下时说，‘嗟乎，大丈夫当如此也！’这二人的狼子野心早就暴露无遗，可也被我们放过了。”
说到这三人，秦始皇恨得咬牙切齿，说：“要是当初就将他们除掉，天下就太平了。”又说：“难怪人家笑我们，说是‘坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。’”
“所以，二世而亡，不是因为不讲仁义，而是过于仁慈了。在这一点上，我们虽然给后人做了样子，但后人却走到了我们的前头。”
说罢，李斯长叹一声。秦始皇接着长叹一声。
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